Catégorie :Passées

Maintenant l’Afrique rompt avec les entraves de l’unicentricité d’un art contemporain et invite à se démarquer de son ontologie, pour aller vers des pratiques dépassant la légitimation des structures exogènes, afin de défier encore une fois leurs limites. Ici, il est question d’un cadre conceptuel d’incarnation au sein duquel le créateur devient un médiateur servant à canaliser l’abondante énergie provenant des contemporanéités africaines. Le défi que pose Maintenant l’Afrique face aux limites des discours périmés trouve un écho dans la dénonciation de cette vision erronée d’une hégémonie intellectuelle qui se veut l’idéal du XXIe siècle.

Constituée de 170 tableaux de 18 artistes, la Collection Barbier est un des ensembles les plus importants de cette période de l’art contemporain du Sénégal, période qui s’identifie à la naissance d’une histoire de l’art connue comme « L’Ecole De Dakar », qui se situe entre les années 1965 et 1985. Jean Henry Barbier, français résident au Sénégal depuis 1948, décide en 2009 de retourner prendre sa retraite en France. Il emmène avec lui plus de deux-cent cinquante œuvres qu’il avait acquis auprès des artistes sénégalais. Quelques années plus tard, Barbier décide de faire revenir à Dakar ses œuvres et les confie à la Société Eiffage, convaincu de l’engagement d’Eiffage dans l’art et la culture, du sérieux dont l’entreprise fera montre dans la gestion des œuvres données. Son geste constitue un exemple de « restitution privée », un des premiers actes réfléchi de faire revenir des œuvres, pourtant légalement acquises, dans le lieu de leur création.

Le Musée des Civilisations Noires et l’Université des Beaux-arts de Shanghai ont organisé conjointement le vernissage de l’exposition L’ÉMERGENCE DE LA CAMPAGNE CHINOISE_. Cet événement à vu la présence de M. Abdoulaye Diop, Ministre de la Culture et de la Communication, de S. E. M. Zhang Xun, Ambassadeur de la République Populaire de la Chine ainsi que de nombreuses autres personnalités.

Dès 5000 avant l’ère commune, les anciens Égyptiens ont commencé à cultiver et à tisser le lin. Une vieille poterie trouvée à Badari montre une représentation d’un métier à tisser datant de cette période, tandis qu’une image de la 12e dynastie de la tombe de Khnumhotep montre des tisserands utilisant un métier horizontal (vers 2400 avant l’ère commune. Les Nubiens avaient une industrie textile florissante, attestée par les images des pyramides de Méroé, celles de la grande reine Amanishakheto, ainsi que du pharaon Piye.
Plus tard avec l’épanouissement de plusieurs autres civilisations africaines, le coton est devenu un tissu plus communément utilisé.

Les femmes noires ont apporté une contribution significative à l’éducation, à l’épanouissement et à l’avancement de leurs sociétés sur le continent et dans la diaspora. Elles ont participé aux combats anticoloniaux en tant que syndicalistes, leaders politiques et militantes aux plus hauts niveaux. Elles ont combattu dans des mouvements de libération aux côtés des hommes en tant que stratèges. Elles ont pris la direction des combats quand c’était nécessaire. Dans le monde contemporain, les femmes noires continuent de faire preuve de leadership politique et intellectuel et d’affirmer leur autonomie sociale et culturelle.